日本神話 大国主神と国譲りの相関図

天照大御神

高天原を統治する太陽の女神で、三貴子の一柱。葦原中国は自らの御子が治めるべきと宣言し、国譲りの交渉を命じた。最初の使者・天菩比神は大国主神に懐柔され3年帰らず、次の天若日子も8年帰らなかったため、最終的に建御雷神と天鳥船神を遣わして国譲りを実現させた。

タケミカヅチ

建御雷神。雷と剣の神で、鹿島神宮の祭神。天照大御神の命を受け天鳥船神と共に出雲の稲佐の浜に降り立ち、十拳剣を波頭に逆さに突き立てその切先の上にあぐらをかいて大国主神に国譲りを迫った。建御名方神との力比べに勝ち、国譲りを実現させた。

アメノトリフネ

天鳥船神（鳥之石楠船神）。鳥のように速く進む船の神。建御雷神の副使として出雲に降り、国譲りの交渉に参加した。古事記では、美保の岬で鳥遊びや魚取りをしていた事代主神を呼び戻す役目を担い、大国主神の元へ連れ帰った。

スサノオ

建速須佐之男命。天照大御神の弟で三貴子の一柱。高天原を追放された後、出雲でヤマタノオロチを退治しクシナダヒメと結ばれた。根の国の主宰神として、訪れた大穴牟遅神に蛇の室・ムカデと蜂の室・野火の試練を与えたが、黄泉比良坂で大国主の名と生大刀・生弓矢を授け、スセリビメとの結婚を認めた。

大国主神

大国主神（大穴牟遅神）。古事記ではスサノオの六世の孫とされる。因幡の白兎を助けた際にヤガミヒメと結ばれ、八十神の迫害から逃れて根の国でスサノオの試練を克服。スセリビメと共にスサノオの生大刀と生弓矢を持ち出して出雲に戻り、八十神を平定して葦原中国の国造りを行った。スクナヒコナと協力して国を整え、最終的に天照大御神の使者に国を譲り、出雲大社に鎮まった。

スセリビメ

須勢理毘売命。スサノオの娘で大国主神の正妻。根の国を訪れた大穴牟遅神と一目惚れで結ばれた。父スサノオが課した蛇の室・ムカデと蜂の室などの試練で、比礼（呪力のある布）を渡して大穴牟遅神を助けた。大穴牟遅神と共にスサノオの生大刀と生弓矢・天詔琴を持ち出して根の国を脱出し、嫉妬深い面も古事記に描かれている。

ヤガミヒメ

八上比売。因幡国の姫神で、大国主神の最初の妻。八十神たちが求婚に向かった際、荷物持ちであった大穴牟遅神（大国主）が白兎を助けたことで、白兎の予言通り大穴牟遅神と結ばれた。しかし正妻スセリビメの嫉妬を恐れ、生まれた御子を木の股に挟んで因幡へ帰ったと古事記に記されている。

スクナヒコナ

少名毘古那神。神産巣日神の子で、天乃羅摩船（ガガイモの実の船）に乗り鵝の皮の着物を着て波の彼方から渡来した小さな神。古事記では神産巣日神の命により大国主神と義兄弟の関係となり、力の大国主神と知恵のスクナヒコナが協力して国造りを成し遂げた。医薬・温泉・酒造の神としても知られ、国造りの後は常世の国へ去った。

コトシロヌシ

事代主神（八重言代主神）。大国主神と神屋楯比売命の子。古事記では託宣の神とされ、恵比寿神と同一視されることもある。国譲りの際、美保の岬で鳥遊びや魚取りをしていたところ天鳥船神に呼び戻され、天つ神への国譲りを承諾。船を踏み傾けて天の逆手を打ち、青柴垣に変えてその中に隠れた。

タケミナカタ

建御名方神。大国主神の御子神で、諏訪大社の祭神。国譲りの際、兄の事代主神が承諾した後もただ一人抵抗し、千人がかりで動かす大岩を軽々と持ち上げる剛力で建御雷神に力比べを挑んだ。しかし建御雷神の手が氷柱から剣に変わり、逆に若い葦を掴むように腕を取られて投げ飛ばされた。信濃の諏訪湖まで逃げ、二度と諏訪から出ないことを誓って国譲りを承諾した。